藏历十三绕迥金猴年(1800)他诞生于石渠的格芒部族阿东家族。他从小就具足菩提细腻和殊胜的智慧，由于受文殊菩萨的摄受，获得了所闻法义不忘和宣讲法义无穷无碍之极为罕见的功德。他于佐钦寺在大上师桑智班玛扎西前接受了比丘戒。
他在佐钦寺和敏卓林寺学习，成为著名的智者。他还在很多圣地实修，包括西藏西部的冈底斯神山和汉地的峨嵋山，成为大成就者。
他被原始扶位于金刚持的果位，足踏四方清幽静地，树立实修法幢，身无影子，能畅通无阻的穿越房屋，虽有像大成就者萨拉哈那样的证悟，但正确地取舍细微因果，利益众生数十年，有授记中说：“他能制止桑耶，拉萨的寺庙经常以及镇肢和镇节寺庙将发生的水、火之灾”，但由于众生福报衰败等种种原因，没能制住桑耶的火灾。后来有一次，他秘密地前往拉萨，依靠金刚手的加特力，以神变克制了拉萨地区即将发生的水灾。
嘉瑟•贤彭他耶再赴亚龙寺向多智钦求法，他见到此地就是法身密严刹土。在多智钦圆寂后，嘉瑟回到亚龙寺担任了多智钦的摄政若干年。在亚龙寺他开创了一年一度为期四十五天的《幻化网秘密藏续》讲修大法会。首次法会时华智仁波切担任了嘉瑟的助教，在接下的两年中华智自己主持了法会。
本来他是大伏藏师，不出家而去发掘伏藏，他能得到长寿，众生的利他事业也能得到广泛弘扬，深奥伏藏的事业会发展到汉地和蒙古地区，华智仁波切等几位大德都因此请求他做瑜伽士。但他没有那样做，而是依然照本尊和上师的授记成为了比丘。
按照第一世多智钦的授记，他前往佐钦寺拜见第四世佐钦仁波切，佐钦仁波切非常赏识他，并邀请他留在佐钦寺。1842年佐钦寺几乎被地震彻底毁坏，嘉瑟担当起重建佐钦寺的重任，是佐钦寺第八任主持。然而他一生中最主要最卓著的是他为宁玛派作出的以下三大贡献。
他与第四世佐钦仁波切一起在佐钦寺创办了著名的熙日森哈佛学院，在那里他及其弟子们教授经部和续部。这所佛学院成为培养智者的学府，并成为其他宁玛寺院创办佛学院的楷模。
他使毗奈耶成为日常修学的内容，并开创了佐钦寺僧众一年一度结夏安居的制度；而很多其他宁玛巴寺院并不结夏安居。
在敏卓林寺第七任法座持有者桑吉衮噶以及华智贝玛旺嘉的祈请下，他汇集了宁玛派的《噶玛(佛语经函)》法门。之后他在佐钦寺法会上开创了十三部《噶玛》修法的先例，并为康藏其他诸多宁玛寺院所采纳。
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