马尔巴

马尔巴将大手印法教由印度传入西藏，就像许多河流汇集成大海，马尔巴译师就是噶举传承的源头，他成为噶举众多传承伟大上师的源头。

马尔巴生于西藏南边洛札 (Lhodrak) 的富有地主之家，从小别人看到他时，都会升起一种害怕而敬畏的感觉，以至于很少人敢正眼看他，同时他也是一个易怒而冲动的小孩。他的父亲怕他惹麻烦，就把他送到离家很远的地方～萨迦传承的创始者卓弥译师 (Drogmi Lotsawa) 的座下学习。他在那里待了十五年，精通了梵文和西藏艺术及文学。

返家之后，马尔巴决定到尼泊尔进一步学习，他在尼泊尔待了三年，学习更深入的梵文和知识。这时他听闻了那洛巴的名号，一鼓强烈的虔诚心驱使他决定前往印度见他未来的上师。

马尔巴成为那洛巴的弟子，那诺巴还送他到其他上师处，直接学习他们各自传承的法教，这段期间，他向超过100位以上的上师学习。马尔巴这次的印度之行，总共停留了16年之久，他旅行印度各地，将他所学全部翻译成藏文，而且他还实际练习这些法教，直到他完全了解其中的意义为止。

马尔巴大师第一次的印度之行，回程时发生一段插曲。和马尔巴同行的还有一位叫Ngo的译师，当他们一起搭船横渡一条大河时，由于忌妒的关系，Ngo译师将马尔巴所携带的经文和翻译丢到那一条河里，眼看着十多年的努力在几秒钟内消失无法挽回，看似损失惨重，但对马尔巴来说，他当下了解一点损失也没有，因为他已经透过禅修，把这些法教最深层的意义记到他的心里了。

马尔巴回到西藏之后，一方面传播及教授他在印度所学习的法教，另一方面，他也筹募资金进行下一次的印度之行。马尔巴先后三次的印度之行，使他圆满学习了诸多法教，并译出了巨量的论著与密续带回西藏，这其中包括：
大手印止观的部份
道歌（用唱的偈）
无上瑜珈密续中的父续、母续和不二续
九个空行母的法教
那洛六法（拙火、幻法、梦瑜珈、光明法、中阴、迁识法－波瓦法）
迁识法的另一部份
综合以上法教的大手印

马尔巴从那洛巴（那洛六法、迁识法）、梅杰巴（大手印）、加那嘎巴（父续）、苏卡悉达（中阴）和库库日巴（母续），以及其他上师，得到这些法教。

据说，库库日巴（印度八十四大成就者之一）住在一个有毒的湖的中央小岛，马尔巴游泳到小岛接受母续传承。

第二次印度之行后，一个空行母曾经示现告诉马尔巴，他必须要再去印度一次，以接受那洛巴的法教。而在同时，他的主要弟子密勒日巴，也梦见一个空行母，要他向马尔巴请求传一个特殊的口传(迁识)。

由于马尔巴并没有接受过迁识法的口传，他毅然决定依照空行母的预言，第三次前往印度向那洛巴请法。这是一次非常危险的旅程，因为当时马尔巴已经非常老，按照时间估计应该已七十多岁，健康情况也不好。

当马尔巴抵达印度时，才知道那洛巴已经化为彩虹身不见了，但是可以确定那洛巴还没有圆寂。凭着对上师最虔敬的信心，经过一年四个月的寻找，经历无数考验，马尔巴终于找到了那洛巴。马尔巴高兴得像小孩般拥抱那洛巴，那洛巴也很高兴的告诉马尔巴，将传授他一个在西藏还没有的法教，而且将由他将这个法教传到西藏去。

那洛巴将所有曾经教过马尔巴的法教重新讲过一次，以加强马尔巴的记忆，并且一一为马尔巴灌顶加持，最后传授马尔巴那洛六瑜珈（那洛六法），那洛巴告诉马尔巴，他的证悟已经和自己一样，已不再需要任何他的法教。那洛巴还预言，马尔巴的法教将会昌盛，人们会因而得到证悟。

而当那洛巴听到马尔巴谈起他的弟子密勒日巴，请求他来请迁识夺舍法时，那洛巴双手合十向北方向点头示敬三次。并且表示，在北方的雪域有这样的成就者，就如同太阳，将照亮黑暗的大地。据说，当地（普拉哈里）的山陵及树木，也弯向西藏三次，直到现在，仍是弯向西藏的方向。

马尔巴返回西藏途中，大手印上师梅杰巴在梦中对他传授第二次大手印止观完整的口传。

马尔巴返回西藏后广泛传播他所得到的法教。然而在当时，只有少数人体会他的证悟能量，而且因为他的急性子，很多人不喜欢向他学习，因此他身边仅有少数几位天资极高的弟子（最有名的有四位，称为四柱）。

马尔巴在八十六岁时示现涅槃，当时曾出现许多神迹。而在他圆寂之后，他的法教在西藏被广泛的传播及研习，这个时候人们才逐渐理解马尔巴证悟的深刻层次。